1.刘备是一个怎样的人？
2.诸葛亮的历史作用，功绩，对他的评价，点出人格魅力。
3.诸葛亮的评价
诸葛亮的形象深入人心，已经成为了人们心目中智慧的象征。
三国演义中，诸葛亮能掐会算，呼风唤雨用兵如神，其最有名的战术非火攻莫属。
初出茅庐的诸葛亮，?新官上任?三把火烧得鬼神皆惊。
第一把火：火烧博望坡。诸葛亮面对气势如虹的魏国军队毫无惧色，引入狭地点起第一把火。
瞬时硝烟四起，只烧得夏侯惇死伤惨重大败而归逃，此一把火树立了诸葛亮的威望。
在三王时期，世界上有能力的人真的一个接一个地出现了，如果说三王是最能代表领主的人，那么一定是诸葛亮，因为三王的被广泛阅读，诸葛亮被描绘成一个了解星星和齐人敦甲的人，但实际上，诸葛亮只是一个普通人，他只是一个比我们其他人更好的思想家，这就是为什么他在这个动荡的时代获得如此高的评价。很多人都说诸葛亮可以为所欲为，但事实上，在工作的国民革命军北伐上，即使诸葛亮绞尽脑汁，也未能带来四川国民革命军北伐的最后胜利。说到司马懿，诸葛亮处境艰难。
到第六次远征的时候，诸葛亮知道自己的日子不多了，所以他把远征看作最后一次远征，从那时起，诸葛亮就一直在算计着易，当司马懿最终到达山谷时，诸葛亮看到了自己毁灭家族的机会，在那个山谷里，诸葛亮封锁了山谷的入口，同时命令山谷周围的士兵生火，诸葛亮想到了一个火攻，让司马懿死在山谷里。但是到最后，天空并不美丽，诸葛亮在战斗开始之前都不会下雨，当战斗开始时，义军冲出了山谷。尽管诸葛亮能看天，但他确实漏掉了一点。.山谷里的空气通风不好，山谷里的热空气与山谷上空的冷空气相互碰撞，火灾过后，山谷里的冷空气很容易凝结成雨滴。诸葛亮不肯放手，只是心脏衰竭，没有考虑到。为什么诸葛亮在草船借箭的时候没有发现雾呢? 为什么司马懿被放火的时候没有下雨呢？真正的历史上没有稻草船上的箭这种东西，作者罗贯中为了神话故事把这个剧本强加给诸葛亮。
在中，船箭射中了一支箭，此时蜀国的整体实力正在上升，所以故事情节被安排为突出诸葛亮的西西里李氏家族，但他没有在上谷之战中打败司马懿，因为他放火自焚。首先，借箭是一个神话，曹操可以失败，司马懿不能死于这两个的背景，稻草船借箭发生在刘备势力崛起的时期，而且很快就会达到它的顶峰。
从对各种人物的描写来看，作者罗贯中明显偏向于梁，这就是为什么诸葛亮的神话，编造了一个船拉箭的故事，空城图，而罗贯中的诸葛亮，在官方史上并不存在。在蜀国末年，刘备死后，上游之战爆发。如果诸葛亮当时在上谷之战中杀死了彝族，就有可能统一起来，完成汉朝风格的恢复。如果诸葛亮这个时候死了，三国剩下的就只有司马懿这样的强国了，这就是正史的发展方向。
司马懿的长生不老并不神圣，但诸葛亮的壶在上谷之战中，诸葛亮迫使司马懿和他的部下下山，而诸葛亮取了最直接的方式，让自己感觉死得很快。但是诸葛亮忽略了一个严重的问题，诸葛亮。当火在上谷燃烧时，会加热周围的空气，这些热的蒸汽上升到空气中，与冷空气接触形成雨，是雨把彝从火中救了出来，所以诸葛亮想不出来。下大雨的时候，诸葛孔明为什么不射箭
刘备是一个怎样的人？
这是一个特殊而美好的日子，迎着清爽的晨风，我跨入了那熟悉而陌生的校园，心中感慨万分。
一切还是和原来一样，熟悉的上课铃在8点钟的时候又回荡在我的耳旁，翻开崭新的书本，又是一个漫长的学期。
开学第一天，永远是那么记忆犹新，那激动的心跳至今还未平静。这一天，永远是美好的。它意味着我们又长大了，该向新的目标奋斗了。看到同学和老师亲切的笑脸，心中不禁荡起阵阵涟漪。看着陌生的书本，一股好奇从心底萌发，学习的兴趣不知怎的，比黑咖啡还浓。这天，在学校里看不到任何不文明的行为，大家都循规蹈矩，也许是尽力维护心中那朵绚丽的花儿吧！当朗朗的读书声回荡在校园上空时，那鲜艳的五星红旗也更是耀眼。
开学第一天，也是酸涩的，想到自己要与愉快的期挥手告别时，那股酸溜溜的滋味，蓦地涌上了心头。是啊，当你肩上背起那沉重的书包，当步入校园的那一刻起，自由、欢乐，如同过眼烟云，消失得无影无踪。上学期间，你也许会常听到表扬，可更多的还是批评。人都是爱慕虚荣的，谁不想得到大家的认同？可越是这样，你需要付出的就越多。每天早出晚归、挑灯夜读，也不足为奇。最难受的就是每天要饿着肚子上课。尽管这样，还是要认真学习，搞不好还得挨老师和家长的一顿臭训。什么倒霉的事都出来了。想到这一切，泪水不禁在眼眶里打转……开学第一天，永远是我们“世界末日”的开始！
“唉，又要上学了。”我嘴里嘀咕着，迈着沉重的步伐，很不情愿地朝学校走去。花儿低头，草儿无精打，在我眼中，一切生物都变得这么单调。
不过新鲜事倒是也有几件，我又可以和我的老朋友见面了。对了，上学期的野葡萄还没有成熟，经过了一个暑，现在已是初秋，野葡萄应该快要成熟了吧！还有那些结实的石榴，圆圆的，青青的无花果……想起这些“美味佳肴”，我馋得直流口水。
班主任还是没有换，仍是老样子，大大的眼睛，时而闪着严厉的光，乌油油的头发下衬托着一张圆圆的脸，但脸上似乎增添了一些细小的皱纹。其实老师是很可亲可爱的，但由于上学期为了一件小事，我与她发生了不小的冲突，至今还心存芥蒂。
随着“叮呤呤”的上课铃声，我走进了教室，教室一下子变得死气沉沉，我回到座位上，打开新课本。尽管教师讲得是多么仔细，多么动听，可我的心却飞向了外面。我凝视着窗外，窗外的景色多美好，风和日丽的天气，一群一年级小同学在上体育课，他们玩得多么开心啊！确实，这个暑我过得非常不错，在那碧得像翡翠一样的游泳池里，我可以自由地，尽情地游泳，练我的“狗爬式”；也可以玩许多有趣好玩的电脑游戏如：红警，星际争霸3，……最有趣的要数打乒乓球啦！我和外公在空调房里打乒乓球，外公的球打得太好了，我几乎每个都输。外公也最“笨”了，我大叫“看后面！”外公果然中计，回过了身去，“哈哈！”我连忙将球发过去，刚好打在外公的眼镜上，外公这才刚回过神来，“我赢啦！”我高兴地一蹦三尺高。“潇逸你这么坏呀”外公笑嘻嘻地说。我振振有词地答到：“打球就像打仗，我打不过你，就只能用计啦。”暑的生活真是丰富多彩啊！
唉，谁不喜欢玩呢？但是，我现在的身份是学生，当然要以学为主罗，要不将来怎么为社会服务，又怎样立足于社会呢？开学了，该收心学习了，想到此，我不由得认真地听起课来。
开学第一天，永远是那么记忆犹新，那激动的心跳至今还未平静。这一天，永远是美好的。它意味着我们又长大了，该向新的目标奋斗了。看到同学和老师亲切的笑脸，心中不禁荡起阵阵涟漪。看着陌生的书本，一股好奇从心底萌发，学习的兴趣不知怎的，比黑咖啡还浓。这天，在学校里看不到任何不文明的行为，大家都循规蹈矩，也许是尽力维护心中那朵绚丽的花儿吧！当朗朗的读书声回荡在校园上空时，那鲜艳的五星红旗也更是耀眼。
开学第一天，也是酸涩的，想到自己要与愉快的期挥手告别时，那股酸溜溜的滋味，蓦地涌上了心头。是啊，当你肩上背起那沉重的书包，当步入校园的那一刻起，自由、欢乐，如同过眼烟云，消失得无影无踪。上学期间，你也许会常听到表扬，可更多的还是批评。人都是爱慕虚荣的，谁不想得到大家的认同？可越是这样，你需要付出的就越多。每天早出晚归、挑灯夜读，也不足为奇。最难受的就是每天要饿着肚子上课。尽管这样，还是要认真学习，搞不好还得挨老师和家长的一顿臭训。什么倒霉的事都出来了。想到这一切，泪水不禁在眼眶里打转……开学第一天，永远是我们“世界末日”的开始！
署结束了，我们将以新的精神面貌跨进新的学期。在这个学期里，我要百尺竿头，更进一步。
首先，上课的时候，我要认真听讲，不做小动作，不和同学交头接耳，要力争把老师课堂上讲的知识全部消化；对于疑难问题，要不耻下问，虚心向老师和同学请教。
其次，要认真完成老师布置的所有作业，做到一丝不苟。课堂作业当堂完成；课后作业和家庭作业也要按时独立完成。
第三，要做好语文课的课前预。对于预习字词，成语，要先查字典把它认会，弄懂意思；还要学会给课文分段，用最简短的语言写出每段的段落大意，然后总结课文的中心思想；对于每篇课文的课后题，要先试着去做；对于课文和课后题不理解和不会做的地方，要先把它在书上划下来或记下来，第二天上课时带着问题去听讲，还可以在课堂上向老师请教。
第四，要利用星期天和节日，继续参加奥数、英语，多读课外书，不断丰富自己的知识。要挤出时间，多干事。
总而言之，在新的学期里我要更加努力，争取每门功课都取得好成绩，当一个各方面都很出色的学生。
加油
诸葛亮的历史作用，功绩，对他的评价，点出人格魅力。
刘备是一个坚韧不拔的英雄。
说刘备是英雄，许多人可能难以接受。因为在一般人心目中，刘备是很窝囊的。他的本事，一是会跑，二是会哭。这是《三国演义》给我们的印象。其实这是误解。首先，刘备并非只会跑，只会哭，他还会别的。其次，在那个时代，会跑会哭也不丢人，并不能证明这人就窝囊，就不 是英雄。刘备会跑，曹操就不会跑？曹操狼狈逃窜的记录也不在少数。刘备会哭，曹操就不会哭？曹操号啕大哭的故事也史不绝书。怎么就没有人说曹操窝囊？可见不能这样简单的看问题。跑，要看为什么跑。打得赢就打，打不赢就跑，就跑得有道理。哭，也要看为什么哭。为朋友的情谊而哭，就哭得不丢人。刘备的跑和哭，就多半是这种情况。
当然，相对曹操而言，刘备要跑得多一点，哭得多一点，因为他更弱小。刘备出道的时候，除了两个忠心耿耿的兄弟——关羽和张飞，可以说是一无所有，一文不名。他没有自己的军队，或者说虽然有，也很可怜。刘备初起兵的时候，也是靠财团资助。中山王国（在今河北省定县）的两个大商人张世平和苏双“多与之金财”，让他招兵买马。但刘备参加讨伐黄巾的战争，最后也只得了个“安喜尉”的官职。安喜尉就是安喜县（故治在今河北省定县东）的县尉，是个副县 级的公安局局长，可见人马不多。所以刘备经常要向别人借兵。他那两员大将关羽和张飞也等于是光杆司令，只能自己去逞匹夫之勇。
刘备也没有自己的根据地，好不容易有那么一两块地盘很快又会失去，只能东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人，五易其主，四失妻子。从初出江湖到赤壁之战，刘备可谓半生颠沛流离。《三国演义》讲，有一次，刘备曾在酒后悲愤地说：“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。”这话虽然是演义，却也在理，可以看作他的心里话。
刘备还没有什么像样的战功。什么“温酒斩华雄”，什么“三英战吕布”，都是罗贯中帮他打的。实际上，赤壁之战前，刘备在战场上每每是落荒而逃，“先主败绩”的记录屡见不鲜。《三国志?先主传》裴松之注引《魏书》说，建安五年（公元200年）曹操征讨他的时候，他认为曹操正在和袁绍作战，不会来打他。等到他亲眼看见曹操的旗帜，便吓得掉头就跑，完全不顾部下死活（见麾旌，便弃众而走），哪里像个英雄？当然，刘备也不是一次胜仗都没打过，史书上也有“数有战功”的记录，但那都是些小仗。事实上，诸侯混战的时候，没有一个军阀是被他消灭的，刘备的战功实在乏善可陈。
这样的人当然也不会有多大的名气，袁术就曾经极为不屑地说：“术生年以来，不闻天下有刘备。”这话是袁术对吕布说的，见于《三国志?吕布传》裴松之注引《英雄记》和《后汉书?吕布传》。还有一件事情也能说明问题。据《后汉 书?孔融传》，孔融任北海相的时候，被黄巾军包围，无可奈何，派太史慈向当时官任平原相的刘备求援。刘备惊讶地说：“孔北海乃复知天下有刘备耶？”马上派出三千救兵。这段话在《三国志?太史慈传》里，是“备敛容答曰：孔北海知世间有刘备邪？”《三国演义》也这么说。但我以为，《后汉书》的“惊曰”比《三国志》的“敛容答曰”要准确，而且“惊”的背后是“喜”，即“惊喜”。这说明什么呢？说明当时刘备确实没有名，又很希望有名。
然而就是这样一个要啥没啥的刘某人，一个到处求人的刘玄德，所到之处却备受欢迎和款待。刘备被吕布打败，投靠曹操，曹操让他做豫州牧，表他为左将军，“出则同舆，坐则同席”。刘备被曹操打败，投靠袁绍，袁绍出城二百里相迎，父子“倾心敬重”。袁绍和曹操是当时最牛的人，尚且如此，何况他人？不把刘备放在眼里的，只有一个袁术。
那么，刘备为什么会受此待遇呢？
解释只有一个，就是袁绍、曹操，还有陶谦他们，都认为刘备是英雄。
曹操曾说“今天下英雄，唯使君与操耳！”，也说过“刘备，吾俦也”（刘备，是我的对手啊！）看来，曹操是把刘备当成了自己的对手，一个足以与自己抗衡的人物。
易中天在《品三国》中总结“刘备有英雄之志，英雄之气，英雄之魂，英雄之义”。
《三国志?陈登传》说，刘备在荆州的时候，曾经和刘表一起讨论天下英雄，说到陈登。一个名叫许汜的人说，陈元龙（陈登字元龙）架子大，不讲礼貌。鄙人到下邳见元龙，元龙半天不和鄙人说话，然后自己去睡大床，让我睡小床。 刘备说，足下素有国士之名，可惜并无国士之实。现在天下大乱，帝王失所，大家都希望足下“忧国忘家，有救世之意”。然而足下怎么样呢？“求田问舍，言无可”，这正是元龙所不齿的，他为什么要和足下说话？这也就是碰上元龙了，还算客气。如果是小人我，恨不得自己睡在百尺高楼，让足下睡在地上，还说什么大床小床！这就是辛弃疾词“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”的出典。
《三国演义》读多了，总认为刘备是个忍气吞声的窝囊废，其实不然。实际上，刘备也是个豪气冲天的性情中人，也有怒发冲冠拍案而起的时候。比方说那个“督邮”，就是刘备打的，不是张飞打的。当然，由于势力小处境差，常常要投靠他人，刘备不可能像曹操那样“笑傲江湖”。同样，由于性格的原因，或者斗争的需要，刘备沉默寡言（少语言），不动声色（喜怒不形于色），不像曹操那样高谈阔论，眉飞色舞，肆无忌惮地表现出英雄本色。但这不等于说刘备就不是英雄。在他那沉默寡言不动声色甚至忍气吞声的背后，仍然荡漾着一股英雄气。这种英雄气不是表面上的，而是骨子里的。
刘备的“英雄”，表现为他的坚忍不拔。刘备起兵以来，一直不顺，可以说是“人不窝囊事窝囊”，几乎没过过一天舒心的日子。但我们何曾见过他垂头丧气？只见他屡败屡战。他先是参加讨伐黄巾军的战争，当了个副县级的公安局长安喜尉，结果被自己一顿鞭子打没了。后来因为和黄巾军打仗“力战有功”，好不容易熬到一个正县级的高唐令（其间丢官一次），又被黄巾军打败，只好去投靠公孙瓒。碰巧陶谦病故，托他代理徐州，却又被吕布驱逐，只好去投靠曹操。以后，又投靠过袁绍和刘表。可以说，赤壁之战前，刘备一直寄人篱下，而且频繁地更换投靠对象，不断地在敌我友之间周旋。换了别人，尤其是那些以英雄自许的人，恐怕早就不耐烦了，甚至早就自杀了。然而刘备却一直隐忍了下来。他甚至短时间地依附过吕布。《三国志?先主传》裴松之注引《魏书》说，当时吕布的部下也看出刘备不是什么省油的灯，便对吕布说，刘备“反复难养，宜早图之”。可惜吕布不听，后来果然死在刘备手上。但是，换一个立场，所谓“反复难养”，不正说明刘备有英雄之志和英雄之魂，因此才不会长时间地甘居人下吗？
据《三国志?先主传》裴松之注引《献帝春秋》，袁绍对刘备有一个评价：“刘玄德弘雅有信义。”这个评价，应该说是准确的。袁绍到底是袁绍，他也并非总是看不清问题。但这个评价，和前面的说法是矛盾的。一个“反复难养”的人，难道可以说是“弘雅有信义”吗？其实这要看对谁。对于投靠对象，刘备确实“反复难养”；对于依靠对象，刘备就“弘雅有信义”了。为什么呢？就因为刘备是一个有英雄之志的人。有英雄之志，就不会甘居人下，也必须不断地调整策略，寻找机会，因此“反复难养”。同样，有英雄之志，就必须团结同志，凝聚力量，也就必须“弘雅有信义”。其实，我们只要指出一个事实就够了：关羽和张飞，可都是当时一等一的人才。而刘备呢？不但一无所有，而且半生坎坷，很长时间几乎看不到任何希望。然而这两个人却一直死心塌地地跟着他，忠贞不渝，至死不悔，关羽甚至还来了个“千里走单骑”。为什么？就因为刘备“弘雅有信义”。 按照《三国志》的说法，刘备和关羽、张飞，是“寝则同床，恩若兄弟”的。关羽和张飞，对刘备则名为事之如兄，实际事之如君。可见维系三人友谊的，就是英雄之义。只不过我们不知道，这三个人“寝则同床”时，他们的太太在哪里？
应该说，刘备的能力是不如曹操的，甚至是远远不如。曹操是古往今来少有的大军事家，曹操的兵法韬略，堪比韩信、白起，故有“谈兵者无过孙武，用兵者无过韩信、曹公”之说，且自创兵法，写下《孟德新书》，批注《孙子兵法》，可谓文武兼备，理论结合实战。所以诸葛亮说“曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，”、“先帝每称操为能”，说“我的心与曹操是相通的”、“气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔”……
《三国志》里陈寿评价刘备“机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”——刘备的能力不如曹操，所以他的基业也就较小。诸葛亮说“先帝每称操为能”，也证明了刘备自己知道曹操能力太强，自己比不上。事实上，刘备这辈子只怕一个人，那就是曹操。前面说过，刘备当年在徐州的时候，曹操去征讨他，他说曹操不会来的，没事儿，大家在这儿坐着，后来人家说你看曹操来了，旗子都看见了，刘备一看见曹操的旗帜掉头就跑，老婆孩子都不要了——他就怕曹操。
但是，“怕”就能说刘备不是英雄吗？当然不能。古人语“不以成败论英雄”，当然更不能以能力论英雄了。
诸葛亮的评价
对历史的作用是减慢了蜀汉王朝衰亡的历程 适当的阻止了历史的脚步 无疑是中国五千年来最伟大的政治家军事家之一 更缔造了我们民族的一种文化 一种忠臣智慧的典型 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
去西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
收二川（东川与西川，为蜀汉基业打下了地盘），排八阵（著名的八阵图啊，夷陵之战，诸葛亮料定刘备必败，就设下石兵八阵，差点把陆逊困死其中，多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路，才勉强逃出），六出（六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵）七擒（七擒孟获，南蛮王孟获造反，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服外带佩服，发誓永不造反），五丈原前，点四十九盏明灯（诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四是九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四是九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原），一心只为酬三顾 在三顾茅庐之时就对刘备提出三分天下，他出山之后，第一次就火烧博望坡，大败曹军，经历赤壁之战后，辅佐刘备夺取蜀地，汉中，刘备死后辅佐少主，六出祁山，一心兴复汉室，对此我的评价是：鞠躬精粹，死而后已，忠心耿耿，才华横溢，满腹经纶。内政外交军事的全才。
缺点：过于小心谨慎，从他拒绝魏延之计可见；第二，自以为聪明绝顶，事事不放心，凡军中杖责20军棍，都需他亲自过目（这也是司马懿熬死他原因），这样让其他官员缺少历练，所以他死后蜀汉后继无人；其三，功高盖主，没有处理好君臣之间的关系，这自古就是大忌，从刘备弃他伐吴可见，导致蜀国元气大伤。 作文： 诸葛亮，在很多场合是智慧与忠诚的化身，就像关公经常作为勇武与忠义的化身一样。可是从另一角度想想，忠武侯的高大形象可能就会大打折扣。
诸葛亮一生辅佐过两位皇帝，分别是刘备和刘禅，这是尽人皆知的事实。刘备白帝城托孤时曾说，“如果太子可以辅佐，则辅之，若太子不才，丞相可自立为成都之主！”很多人都说，这是中国封建历史上绝无仅有的事例，充分表现了刘备对诸葛孔明的信任。可是从另一个角度想想，刘备此举，意在试探诸葛亮，一方面诸葛亮对名声极其重视，绝对不敢有篡逆之心；另一方面则是他猜到刘备的意图：如果他有篡逆之心，刘备会当场“做”掉他！他只能出点“红”以示忠心。他作为一个杰出的政治家和一个智慧的化身，这点脑筋动起来还是很容易的。
历朝历代，不论皇帝如何，大臣中无一例外地存在“党争”，而位高权重的“权臣”，则每每不可避免地成为党争的中心。在“后主”手下，诸葛亮位至人臣之极点，是蜀国皇帝的“相父”，显然，有很多人对他的尊位很眼红，按道理，刘禅软弱无能，蜀国朝内的党争应该极为严重，而诸葛亮则应该成为党争的中心，但是为什么这么顺理成章的事情却没发生呢？这就是诸葛亮作为政治家的高明之处了，他七擒孟获，六出祁山，并不全是为了“报先帝而忠陛下”和“兴复汉室，还于旧都”，而在很大程度上是为了躲避朝内党争。他深知如果他一直待在蜀国，将来不得不卷入党争，到那时，必定会身败名裂，万劫不复，留个千古骂名。他南争北战，意在躲避灾祸。
诸葛亮在刘禅手下屡出祁山，而寸功未立，其原因何在？早在三顾茅庐之时，诸葛亮就认定，天下必然一分为三，刘备可以占有其一。他为刘备谋划“大业”的时候，对“三分天下”剖析得很透彻，而对于“兴复汉室”只是一言带过，并没有细讲。从这里可以看出，诸葛亮就知道，天下最终不可能尊刘备为帝，对刘备的“兴复汉室”并不感兴趣。刘备死后，形势发生改变，蜀国元气大伤，已经没能力在和任何一方抗衡，诸葛亮深知回天无力，但又不愿承认，为了把自己说的“鞠躬尽瘁，死而后已”落到实处，为自己留个好名声，他六出祁山。北上伐魏六次，劳民伤财把本来就奄奄一息的蜀国一步步推上了灭亡之路。
从这几方面讲，诸葛亮的形象恐怕并不是很多人所讲的那么高大，但是不管怎么说，我还是认为诸葛亮是中国历史上最伟大的人物之一。
诸葛亮 非神人也，却有鲁迅先生对其“近似妖”的评价
虽然在罗贯中的《三国演义》中，人们觉得他很，但是他的聪明才智是不于否认的。
他有几点过人之处
1对气象学有深入研究（“借东风”）
2熟知行军阵法（“八阵图”）
3思维全面 （让关公看曹操，雨前火围司马懿父子，让老丈人救出困在石阵中的陆逊……无非是不让 三国鼎立的局面打破而使蜀国灭亡。因为三国之中蜀国实力最弱，只能靠“魏”“吴”之争生存）
4忠心不二 有当初在草庐的誓言，致死也没有违背
这是我对他的评价
